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jueves, 1 de septiembre de 2011

1 DE SETIEMBRE DE 1889 NACE LA UNIÓN CÍVICA DE LA JUVENTUD

En el año 1889,  la crisis económica se agudizó en nuestro país, producto de un brote  inflacionario, que provocó un pánico total entre los sectores de la economía y de la ciudadanía en general. La lógica consecuencia de esta situación económica fue la restricción del crédito, la baja de los títulos de la deuda pública, la caída de las exportaciones, el descontento social y la desocupación.

La situación se fue agravando, no pudiendo el gobierno de Juárez Celman  hacer frente a la deuda pública, lo que trajo como consecuencia que el oro se fugara al extranjero, y la balanza de pagos se torne cada vez más negativa, entrando el gobierno en una caída libre en cuanto a su credibilidad.

En medio de este despropósito político y económico, un grupo de  jóvenes comienza a reunirse en Buenos Aires, entre ellos a: Emilio Gouchón, José Drago, Juan B Campos, Felipe Senillosa, José Gallardo, Marcelo T de Alvear, y Alfredo Echagüe, Martín Torino y Barrotaveña.

Estos jóvenes preocupados por la situación política a la que se suma la económica del país organizan un mitin en el “Jardín Florida”, al cual  asisten unas 5.000 personas. En esa reunión queda fundada la "Unión Cívica de la Juventud", que proclama según sus documentos: la participación política de las mayorías, la moral administrativa y la autonomía municipal. En el palco, se encuentran políticos de la ciudad ya no tan jóvenes como: Lucio v López, Luis Sáenz Peña, Aristóbulo del Valle, Pedro Goyena, Bartolomé Mitre y Leandro Alem.

Como corresponde, ante la conformación de una organización o grupo político, de la lectura que sus miembros hacen de realidad que pretenden modificar,  debe surgir un documento que siente las bases, los objetivos y fines políticos del nuevo partido político.


Hoy  es posible que observemos a estos jóvenes de 1889, como muy alejados de las formas actuales de hacer política, donde la mayoría intenta construir una imagen, con unos slogan, donde la “doctrina y las propuestas” van de la mano de los vaivenes de las encuestas. Esta forma de construcción actual hace perder en rumbo y desdibujar a los partidos políticos, los cuales, van perdiendo su esencia y por ende, el respaldo de los ciudadanos que  se han sentido históricamente representado por los ideales, procederes  y principios, que sustentaba la organización política, como así también, por los cambios poco democráticos en formas de hacer y desarrollar las actividades políticas partidarias.

Igualmente, cabe destacar que en todas las crisis que ha sufrido al menos el radicalismo a través de su historia, ha podido salir delante de las mismas, solamente retomando el sendero de los principios doctrinarios, valores, y formas de construcción política que dieron lugar a su nacimiento como organización política, siempre al servicio de las causas populares.

En tal sentido,  este documento que se transcribe a continuación, constituye más allá de que hayan pasado 122 años, una fuente doctrinaria que los radicales del siglo XXI deberán tener en cuenta, junto a otras aportaciones documentales que dieron brillo doctrinario a nuestro partido en distintos momentos de su historia, y que en su conjunto serán de gran utilidad en este proceso de cambio y renovación, tan necesario para nuestra Unión Cívica Radical.


                                          UNION CIVICA de la JUVENTUD  

1)  Constituir en esta capital un centro político bajo la denominación de Unión Cívica de la Juventud.
2)  Concurrir a sostener dentro el funcionamiento legítimo de nuestras instituciones, las libertades públicas, en cualquier punto de la nación donde peligren.
3)  Levantar como bandera el libre ejercicio del derecho de sufragio, sin intimidación y sin fraude y condenar toda intervención oficial en los trabajos electorales.
4)  Protestar contra todo acto que turbe o impida el libre ejercicio del derecho electoral y perseguir  el castigo de los culpables por todos los medios legales.
5)  Proclamar la pureza administrativa de todas  sus ramas.
6)  Hacer propaganda para levantar el espíritu público, inspirando a los ciudadanos un justo celo por el ejercicio de sus deberes cívicos.
7)  Propender a garantizar a las provincias el pleno goce de su autonomía y asegurar a todos los habitantes de la República los beneficios del régimen municipal.
8)  Ayudar las iniciativas que tengan por objeto asegurar, por acción propia de los ciudadanos, los elementos de la defensa nacional.
9)  Tomar parte activa en los movimientos electorales, considerando el ejercicio  del sufragio como deber de ciudadano.
10)  Invitar a la juventud independiente del resto de la República a constituir centros políticos de acuerdo con los propósitos que quedan enunciados.
11)  Concurrir a un movimiento político general, que encarne los altos fines  que persigue la juventud independiente.

Prof. CESAR ARRONDO
Foro de Historiadores de la Unión Cívica Radical 
FUENTE: MAY NACIONAL                           

martes, 26 de julio de 2011

Revolución del Parque:

Nace la Unión Cívica Radical


Un levantamiento armado que logra desestabilizar un gobierno y da pie a la fundación de la Unión Cívica Radical, un partido político muy influyente.

Conocida también como revolución del 90’, la revolución del parque fue impulsada por los integrantes de la naciente Unión Cívica para derrocar al, por entonces, presidente Miguel Ángel Juárez Celman.

El motivo

La idea que tenían estos revolucionarios era la de echar del gobierno al presidente Miguel Ángel Juárez Celman, que había llegado a ser primer mandatario tras el gobierno de Julio Argentino Roca, quien era uno de los pilares políticos de la época desde el Partido Autonomista Nacional (PAN).
La causa de este levantamiento fue la grave crisis económica que atravesaba el país desde hacía dos años, la cual había llevado a una desocupación impensada y a una gran caída de los salarios, principalmente.

jueves, 24 de febrero de 2011

29 de enero de 1906 - 23 de febrero de 1962

BREVE BIOGRAFIA DE CRISOLOGO LARRALDE

Nació en 1902 en Quilmes, Provincia de Buenos Aires. De origen muy humilde, de lo que en sus discursos políticos decía sentirse muy orgulloso, militó primero en las filas del anarquismo hasta que se pasó al radicalismo, conducido en ese entonces por Hipólito Irigoyen. Trabajaba en una empresa de publicidad que tenía junto con otros correligionarios. El único cargo público que ejerció en su vida fue como concejal en Avellaneda, Provincia de Buenos Aires. Fue un acérrimo enemigo de los radicales antiirigoyenistas (antipersonalistas) que gobernaron el país, junto con los conservadores (la concordancia), entre 1932 y 1943.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Cris%C3%B3logo_Larralde_circa_1946.jpg/225px-Cris%C3%B3logo_Larralde_circa_1946.jpgCrisólogo Larralde era un ideólogo, sin aptitudes prácticas para el manejo de la realidad, al igual que Sabattini, Balbín e Illia, con quienes compartía ideas socializantes en cuanto a la distribución de la riqueza y a la participación de los obreros y empleados en el manejo de las empresas y en las utilidades de las mismas. Calificaba al capitalismo como una “bestia implacable” y pretendía una revisión de su ordenamiento. Era un socialista utópico que pregonaba la supresión del salario y sus substitución por un régimen en el que los obreros y empleados fuesen los propietarios y administradores de las empresas.
Tuvo activa participación en la redacción del Programa de Avellaneda del Partido Radical que propiciaba, entre otras cosas, la reforma agraria y la estatización de los servicios públicos, del transporte, de la producción de combustibles y de la generación de energía.

martes, 15 de febrero de 2011

Bicentenario (1811-2011)

Sarmiento, un visionario del siglo XXI

Fue estadista, educador, escritor, presidente de la Nación y periodista; su obra literaria fue una de las más bellas del continente, y las modernas ideas sobre la educación lo convirtieron en el padre de la escuela gratuita y libre para todos

Sarmiento, un visionario del siglo XXI
Alejandra Rey
LA NACION
A 200 años de su nacimiento, la vigencia del legado de Domingo Faustino Sarmiento permanece casi intacto si de progreso, república democrática y excelencia educativa para todos los niveles se trata. "Sarmiento es un hombre con mucha mística que vivió en el siglo XIX y fue un visionario del siglo XXI. Asombra la vigencia de su pensamiento y de su conducta ética", resume la historiadora Felicitas Luna al referirse al "maestro de América", que hoy será recordado con distintas ceremonias en todo el país.
Historiadores, políticos, sociólogos y escritores coinciden en pleno siglo XIX en destacar la figura de Sarmiento, que en su larga vida -murió los 77 años- brindó al país ideas modernas sobre infraestructura y sobre educación, pilares para el desarrollo del país. Para el historiador Rodolfo Terragno, "hay que hacer como los cartoneros, que revuelven la basura para encontrar lo mejor. El basurero de la Historia está lleno vicios y pecados de los próceres. Pero, en el caso de Sarmiento, sólo cabe sacar de la bolsa su monumental y vigente concepto de la educación popular".